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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
……
按照张居正对朱翊钧的教学安排，朱翊钧于文华殿讲读时，每日需先读《大学》十遍，次读《尚书》十遍，讲官再随即进讲。
故朱翊钧到文华殿后就先读起了《大学》。
张居正和讲官们在朱翊钧朗声读着的时候，皆神色满足，如听仙乐美曲。
在他们的认知里，天子能按照他们对圣主仁君的要求为君，能给他们一种很大的成就感。
或者说，这会让他们觉得天子在他们的掌控之内，有一种控制了天子的**。
尤其是张居正，以教导天子成尧舜之君为理想的他，仿佛在看见自己的人生价值正在一步步实现。
当然，他不会知道，如果按照原有历史的发展，他用尽心血教导且寄予厚望的这位皇帝学生会在他去世后，抛弃他这位老师所寄予的一切厚望，会抄他的家，甚至差点要听从官僚集团们的要求鞭他的尸，以及废他的一切新政，还会在这以后，又因为对文臣们失望而任性地二十多年不上朝，成为大明最懒的皇帝，怠政到连中央六部部堂级官员缺额时都懒得补官。
甚至因此落了个“明亡实亡于万历”的史学评价。
可以说，张居正不会想到，他倾注心血教育了十年的君主会在他死后变成他最不想看到的样子。
好在这一世的朱翊钧有了后世的灵魂，且已决心做一个与历史上不一样的万历皇帝。
朱翊钧这里读完《大学》和《尚书》后，便由讲官们上前给朱翊钧进讲。
张居正担心朱翊钧被教的不够好，特地在按例配给皇帝的原有讲官数量基础上，增配了多名学问通达的儒臣在文华殿讲读时侍书恭候于在朱翊钧左右，以备咨询。
其中就有马自强、陶大临、陈绶邦、何雒文、沈鲤、丁士美、马继艾、徐继中这些当时颇有名气的翰林词臣担任日讲官或侍书官。
另外，为能让朱翊钧如何能更明白地知道怎么去做一个好皇帝。
张居正还特地主持给朱翊钧编写了一本《帝鉴图说》。
此书是在隆庆六年十二月十七日，由张居正率讲官们呈递给朱翊钧的，选了历代君王善可为德者八十一事，恶可为戒者三十六事，由张居正根据此书，亲自给朱翊钧教授
